阴阳五行---中华传统医学的基础
阴阳五行---中华传统医学的基础阴阳：《黄帝内经.阴阳应象大论解》云：阴阳者，天地之道也，万物之纲纪，变化质父母，生杀之本始，神明之府也。治病必求于本。中医的阴阳学说以生命的中和之象——阴阳平秘为轴心，以阴阳两极为界限，判断生理、病理，指导养生保健、指导防病治病。追求生命运动的最佳状态，攀登生命运动的最高境界。色有中和之色，有偏盛偏衰之色，有阴阳离决之色；脉有中和之脉，有偏盛偏衰之脉，有阴阳离决之脉；声有中和之声，有偏盛偏衰之声等，有阴阳离决之声。生有生象，死有死象，生机旺盛，有生机旺盛之象，生机衰减，有生机衰减之象。《内经》阴阳学说是基于象的哲学。以“阴阳应象”立论。生命运动万千现象，世界运动万千现象，从“象”中看到了万物之间的相互联系，于“象”中看到了生命的生机活力及其与周围万事万物的相互联系相互作用.。“古者包牺氏之王天下也，仰则观象于天，俯则察法于地，观鸟兽之文与地之宜，近取诸身，远取诸物，于是始作八卦”《易，系辞》。今人用现代科技对物质世界结构的认识由宏观进入微观，离开“象”——功能，可作出许多事情，观象之法被人们所淡漠。甚至用形之真实和精确而冲击了象的模糊。 一物立于万物之中，相互联系，相互作用；一物之中各个组成部分之间相互联系，相互作用，进行着不断的物质能量交换，表现出千变万化、无穷无尽的现象。“象”是生命活力的表现，是万物之间相互联系、相互作用运动状态的表现。从象中才能看到生命的活力，看到世界的统一性，生命的统一性，看到整体观。没有象，则是个死物，那里来的联系，那里来的整体。世界上没有没有象的物质（形），亦没有脱离物质（形）的象。形神（象）合一为太极。阴阳基于太极、基于象。离开象，何阴阳之有；离开太极，何阴阳之有。而“五行”是古代劳动人民通过长期的接触和观察，认识到五行中的每一行都有不同的性能。“木曰曲直”，意思是木具有生长、升发的特性；“火曰炎上”，是火具有发热、向上的特性；“土爰稼穑”，是指土具有种植庄稼，生化万物的特性；“金曰从革”，是金具有肃杀、变革的特性；“水曰润下”，是水具有滋润、向下的特性。古人基于这种认识，把宇宙间各种事物分别归属于五行。在祖国传统医学中用以说明人体脏腑组织之间生理功能的内在联系。如肾（水）之精以养肝，肝（木）藏血以济心，心（火）之热以温脾，脾（土）化生水谷精微以充肺，肺（金）清肃下行以助肾水。这就是五脏相互资生的关系。肺（金）气清肃下降，可以抑制肝阳的上亢；肝（木）的条达，可以疏泄脾土的壅郁；脾（土）的运化，可以制止肾水的泛滥；肾（水）的滋润，可以防止心火的亢烈；心（火）的阳热，可以制约肺金清肃的太过，这就是五脏相互制约的关系。也用来说明它们在病理上的相互影响。如肝病可以传脾，是木乘土；脾病也可以影响肝，是土侮木；肝脾同病，互相影响，即木郁土虚或土壅木郁；肝病还可以影响心，为母病及子；影响肺，为木侮金；影响肾，为子病及母等等，{词语被屏蔽}脏器的病变也是如此，都可以用五行生克乘侮的关系来充分阐释和说明。
五行与阴阳是密不可分的关系。如脏腑学说的表里关系。肝为阴木，胆为阳木。脾为阴土，胃为阳土。董氏奇穴的脏腑别通理论就是最好的例证，如心胆别通、肝与大肠别通等。
综上所述，离开了阴阳五行传统医学乃至祖国的传统文化便成为空中楼阁无本之末 求粉~好人一生平安 这个要关注一哈哈 吊炸了！哈哈 太正确啦！楼主果然英明！不得不赞美你一下！ 谁告诉我工业工程出路在哪 新人求罩 工业工程的发展离不开这个网站 路过，支持一下啦 自从论坛改版之后，我就已经心灰意冷，对论坛也没抱什么希望了，传说已经幻灭，神话已经终结，留在论坛还有什么意思。没想到，没想到，今天可以再睹楼主的风范，我激动得忍不住就在屏幕前流下了眼泪。是啊，只要在楼主的带领下，论坛就有希望了。我的内心再一次沸腾了，我胸腔里的血再一次燃烧了。